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內容簡介
看似擁有一切,內心卻無比憂鬱……
直到我了解,如何讓情緒流動,不再停滯在悲傷、恐懼或憤怒當中,
才發現,生命應該是如此美好。
「你不是女神級人物嗎,你到底憂鬱什麼?」
我一邊擦眼淚,一邊想翻白眼:「我算哪門子女神?而且那些真的女神,就沒有不可訴說的痛苦嗎?」
曾經,她以成為舉世聞名的演奏家為目標,
曾經,她在乎他人的看法勝於真實做自己……
她成長於高雄,十五歲隻身赴美,
哈佛大學經濟系、茱莉亞音樂學院大提琴碩士畢業。
人生許多艱難歷程,在她看來似乎輕而易舉。
然而,完美主義讓她達到學業、事業的高峰,
憂鬱症卻也悄然上身,她仍渾然未覺身體發出的警訊。
直到那場改變命運的演出,她才驚覺,
在異鄉獨自賣命衝刺的這些年,完全忽略了承載心靈的身體。
光鮮的表象背後,是早已破舊不堪的身心。
她尋求心理諮商、禪修,後來從中醫治療中尋得根治憂鬱症的方法。
多年的飄蕩曾令她迷失,而這一段向內走的旅程,
她慢慢學會聆聽身體、處理好與自己的關係,不再做自己的敵人。
這是一本關於療癒、懺悔和救贖的書。
希望能陪伴你,走在療癒的回家路上。
◇憂鬱症不是你的錯,我們是無辜的。如果你跟我一樣,曾在生命的邊緣徘徊,我想藉自身的經驗告訴你,如何從懸崖邊回頭,如何從沉浮的大海中上岸。只要你願意,讓我陪你,在黑暗中哭泣;只要你願意,讓我陪你,當生命轉入暗角時,重新找到生命中最初始、最純淨的喜悅。──尤虹文
你可以在中醫裡,尋得解方:
頂著世界第一學府的光環、在美國熬過重重考驗,努力追求夢想的尤虹文,憂鬱症卻悄然上身。經年累月的壓抑與負面情緒,終於在一場重要演出前暴發。
她禪修打坐,她每週一次尋求西方心理諮商;她,希望重拾平靜的心靈。
後來因緣際會,在北京接觸了傳統中醫。從感應天地的站樁、順應自然的無為灸,清代皇族才有資格接受治療的宮廷理筋術、經典的振腹療法,深刻體悟「貴生」、「情緒養生」的重要性。這段漫長的療癒之路,她感恩分享,獻給跟她一樣,等待回家的你。
||身體會記得你對她的好||
‧全神貫注,聆聽身體想跟你說的話
‧人世間最重要的關係,是自己和自己的關係
‧人生是享受,不是忍受
‧生氣或是不高興時,即使吃飯時間到了,也不要吃
‧最高級食療:不想吃什麼就不吃什麼
‧身體是最親愛的家
‧探查情緒背後的看法和真相,理順問題
‧情緒絕不是忍耐就過得去,讓情緒流動,找到對的出口
‧不要再想美金、台幣、比特幣了,多存一點喜悅幣吧
‧在愛自己的前提下,追求卓越
溫暖推薦
洪仲清 臨床心理師
許皓宜 諮商心理師
許瑞云 慈濟醫院醫師
劉 軒 作家、心理導師
(依筆畫排序)
作者介紹
尤虹文
哈佛大學經濟系,茱莉亞音樂學院研究所畢業。
著有《為夢想單飛》與《哈佛教我的18堂人生必修課》。
嚮往食飲有節,起居有常,外不勞形於事,內無思想之患,以恬愉為務,以自得為功的美妙人生。
FB:Mimi Yu 尤虹文
微博:尤虹文MimiYu
目錄
第一部 療癒之心The Heart of Healing
1暫停的樂章
滑鐵盧,還是轉捩點?/回望初衷
2感恩節的象岡道場
感受無限的和諧/如大海般靜謐、如大山般開闊
3不斷繞圈圈的美國獵犬
如何快快開悟?/人生的道場
4婚姻與修行之路
出世或入世?/婚姻長久的祕密/新婚之後
5從紐約到北京
流浪者之歌第二幕/我們只去兩三年……/家鄉的距離
6黑暗的新大陸
空汙中的孩子/波折的大遷移
7塔薩亞拉禪山
規律的禪修生活/神聖的旅程/療癒聖地
8你的念頭是否失真了?
無止境的憂鬱/柏恩斯三列表
9身心呼應:我和中醫的緣分
心裡積累的霧霾
第二部 療癒之路The Path to Healing
10道家思維:貴生
照顧好皮囊/憂鬱的人生勝利組/聆聽身體發出的警訊
11愛情免疫學:再愛也不背叛自己
夢中的宣言/先珍愛自己
12無為灸:非藥物療法
你到底憂鬱什麼?/順應自然的艾灸
13不要成為賈伯斯第二
完美的樂章不快樂/在愛自己的前提下,追求卓越
14法國梅村:生命是最美好的禮物
琴音自然流洩的境界/生命是最美好的禮物
15負能量聚在哪裡
負能量的起源/你管別人怎麼想
16站樁:身體是行走的廟宇
初學站樁/通往靜的橋梁/與天地合一
17最高級食療:不想吃什麼就不吃什麼
佳餚能療癒身心/恢復身體的覺知/令人懷念的三頓飯
18情緒真是世界上最沒有用的東西?
情緒動盪的影響/引導自己的情緒/讓情緒找到對的出口
第三部 療癒之道 The Essence of Healing
19太湖大學堂:江村市隱
情緒從哪裡來?/對治情緒的法門/你和自己在一起嗎?/愛的陪伴
20你痛苦,是因為你有病:情緒養生
痛苦時,停下來想一想/情緒養生/情緒是無辜的
21人生是享受,不是忍受
宮廷理筋術/輕柔的手法治療/治療是享受,不是忍受/放鬆要鬆到臟腑
22振腹療法:肚子是身體的大戰場
人體對振動的敏感性/一心二用/共振是什麼?/共振的力量
23身體會記得你對她的好
把身體還給身體/身體是最親愛的家/心念的轉變
24獨立守神,守的是誰?
我是誰?/覺察自身,不往外求/內在的聲音不是你/當識神的主人
25你跟自己的關係好壞,決定你的人生
讓身體和識神當朋友/開悟不是從紅塵跳出/活得像自己/我決定自己的價值/安住心神
26選擇喜悅
人生的兩座山/幸福的定義/儲存喜悅幣
27救命的不是醫生,是你自己
相信內在神明/坦承自己的脆弱/身體知道答案/鬆,就是識神一步步放開身體
致謝 感謝你們溫柔的陪伴/尤虹文
附錄 《黃帝內經.上古天真論》
序
引子 我的病,叫做憂鬱症
紐約甘迺迪機場,飛往耶路撒冷的班機門即將關閉。
「Mimi 你到底在哪裡?我們都在等你一人。你趕緊把自己收拾好盡快過來啊。Get yourself together!」帕爾曼大師的助理在電話裡焦急的詢問。
我蜷曲成一團,泣不成聲,痛苦的跪在上西區七十二街公寓的木頭地板上,拿電話的手不停顫抖。
「大師,我真的很抱歉,但是這次首演我沒辦法參加。我真的沒辦法飛。我會負起一切責任,您趕快找可以替代我的大提琴家。」
我躺在冰冷的地板上,好像窒息了一般,電話那頭傳來大師低沉的聲音:「有些事情,你必須自己做決定!」
掛了電話,我聽見一聲淒慘的哀號。這是我的聲音嗎?多年的演奏生涯,終於毀於一旦?我想起大師助理上飛機前氣急敗壞的最後一句話:Get yourself together!
我早已四分五裂,怎麼 get myself together?
我就這樣躺了不知多久,聽著時鐘一分一秒滴答滴答的推移。飛機終於飛了嗎?我幻想看到窗外藍天一縷飛機飛過的痕跡,大提琴靜靜的陪伴在我身邊,這麼多年來,她總是稱職的扮演我那無語的戀人。
窗外的天空不斷變化,從深藍到淺粉,最後落入無盡的黑夜。他們應該到以色列了吧?我有多久沒吃沒睡了?恐怕連男朋友走進來看望,我都渾然不覺。因為我早已不在紐約,我已漂浮在死海中,傷痕累累的釀在鹽水裡頭;或是消失在以色列國境邊緣,金黃的內蓋夫沙漠。
我的燦爛美國夢,為什麼剎然停止?美國音樂圈的人會怎麼想?在台灣的父母老師朋友又會怎麼想?我是個徹底的失敗者,再也沒人會相信我、原諒我。無論是冰雪的克里夫蘭、迷樣的康橋、暖春的紐約,或是炎熱的高雄,我這麼多年來孜孜不倦的努力,終於成為一場夢幻泡影?我的胸口一陣劇烈疼痛,我開始無止境的哭泣。生命的中心就是痛苦,但藝術一直充當著最美好的麻醉劑。現在麻醉劑退去了,黑暗中,痛苦如同巨大的陰影不斷漫延,心痛得我希望到廚房拿把刀子,撕裂自己的心。
我搖搖晃晃摸黑起身走向廚房,生和死的力量不斷拉扯,STOP! MAKE THE PAIN STOP! 我瘋了嗎?我竟然想自殺?
那時的我,不知道自己已經病了好久了,以色列不過是壓倒駱駝的最後一根稻草。我是個病人,我的病叫做憂鬱症。那時的我也不知道,是否有一天,我可以恢復健康,重新站起來。
這是一本關於療癒、懺悔和救贖的書,探討如何看待自己或身邊的憂鬱症病人,教你與憂鬱症共存的方法。最重要的是,如果你跟我一樣,曾在生命的邊緣徘徊,我想藉自身的經驗告訴你,如何從懸崖邊回頭,如何從沉浮的大海中上岸。
如果有幸,你會發現:生命的中心,絕對不是痛苦。生命是如此美好,享受生命是我們與生俱來的權利。憂鬱症不是你的錯,你跟我一樣,我們是無辜的。只要你願意,讓我陪你在黑暗中哭泣;只要你願意,讓我陪你,當生命轉入暗角時,重新找到生命中最初始、最純淨的喜悅。
我等你,翻開這本書,勇敢的,和我一起走出療癒的第一步。
詳細資料
- ISBN:9789864798414
- 叢書系列:
- 規格:平裝 / 256頁 / 14.8 x 21 x 1.28 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地:台灣
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內容連載
我從象岡道場回到曼哈頓,做了一個夢。
我夢見聖嚴法師告訴我,有兩個道場正在選新徒弟,我可以去。我開始向前奔跑,希望快點抵達,但是路特別的漫長,突然法師消失了,我也醒了。
醒了以後,我怎麼也想不起來,那夢中道場的名字。
我開始接觸佛學,就很單純的希望能訪問各個大法師,怎麼樣能夠盡快開悟?愈快愈好!這一生如果能離苦得樂,我的憂鬱症不就好了嗎?〈普賢菩薩警眾偈〉云:「是日已過,命亦隨減,如少水魚,斯有何樂?」我來參禪悟道,不就是因為世間無常?我表面活得如此光鮮,內心卻無比痛苦。只要出家,修行,只要脫離肉身,不就可以永保我在禪修中的喜樂?
不只我,我發現很多身邊的禪眾,其實都是因為生命中經歷了大變故或是挫敗,才轉向佛法。只是,人生的修行到底在道場還是紅塵?悟道的法門究竟該怎麼走?出世還是入世?
我一心希望抄捷徑,尋求快速開悟的妄念,終於在一次禪修中徹底被打破。繼程法師在禪修中講了一個故事:
有一隻美國賽犬,一直以來是賽場的常勝軍。有一天在比賽中,牠突然發現:為什麼要一直繞圈圈追兔子?牠到底在做什麼?牠為誰而贏?牠一生中不斷追逐,有什麼意義?所以這隻賽犬突然停了下來,不跑了。
所有人都大吃一驚,因為他們每次都賭牠一定會贏,靠這隻狗賺了好多錢。比賽結束後,大家都輸了。
某種程度上,我們不都是美國賽犬嗎?每個人的獵兔目標或許不同,可是不論在工作、學業、錢財、家庭、名譽,我們總在奔跑著。
我一直以為:我拒絕去參加以色列的音樂會,代表我不願再做一隻音樂圈的賽犬。只是沒想到,即使親近佛學,我也可能又陷入了賽犬的迷思:一心汲汲營營想取得「開悟快餐」;一心想跟隨對的師父、找到最有效的法門、皈依最合適的道場。我不斷閱讀佛書,希望大法師們注意到我對於開悟是多麼的努力;如果同學問一些比較淺顯的問題,我甚至會看不起他們。
看似我在尋求解脫,充其量我還是一隻美國獵犬。只不過換了一個跑道,換了一個賽場罷了。或許我的身體在打坐,而我的心,根本還是散亂的、急忙的、骯髒的。
公元前195年,就是漢高祖劉邦去世的那一年,十一月,他為自己的偶像信陵君魏無忌安排下五戶守墓人,命令他們世代守護罔替。 信陵君是唯一一個享受這一待遇的非帝王級人物,其他幾位是秦始皇、楚隱王(陳勝)與三個諸侯王。 ...△劉邦影視形象 劉邦是信陵君的超級「愛豆」。 他年少時,有一次一聲不吭地離家出走了——去了大梁城,要投奔信陵君。可是到了才知道,公子無忌已經去世幾年了…… 這個少年還不死心,終於找到了信陵君的門客——一個叫張耳的人,在他那裡吃住了一個多月。(因為這次因緣際會,許多年後,兩人做了兒女親家。) 後來,他發達了,只要有機會經過魏廢都大梁,他都會去信陵君墓前憑弔一番。在臨死前五個月,他派出守墓人,是不是冥冥中想完成最後的心愿呢? 劉邦為什麼那麼尊崇信陵君? 因為劉邦的思想和行動,受到了信陵君的深刻影響。讀懂了信陵君後,劉邦獲取了一把重要的密鑰,最終打開了成功之門——當然,這樣的密鑰不止一把。 夢想人人都有,「少年」劉邦心中也有一個遊俠夢。 一般人對戰國與漢的分期可能有著刻板印象,覺得這兩個時代中間隔著一個秦,距離一定遙遠,其實不然。 舉個簡單的例子,戰國四公子中有三個都曾和劉邦活在同一個時空中:平原君死那年,劉邦5歲;信陵君死那年,劉邦13歲;而春申君死時,劉邦已整整18歲了。 值得一提的是,那位死得早的孟嘗君,又恰恰是劉邦的近老鄉。他的封地在薛邑,距離劉邦生活了大半輩子的沛郡不過百里,要是能直線穿越沼澤河汊的話最多也就走個多半天,所以劉邦年輕時買個帽子(竹冠)也要人從薛邑捎來。 ...△劉氏冠,又稱竹冠、齋冠 劉邦生活的年代,雖然孟嘗君已死,但那時他的子孫與很多門客仍在。 許多年後,司馬遷去薛邑考察,發現那裡民風強悍,與鄒、魯邑的謙謙之風大不相同。邑人告訴他,那是受孟嘗君門客的影響。孟嘗君活著時,追隨至薛的門客,多任俠之士,他死後,門客的子孫們繁衍下來,現「六萬餘家矣」,且多「暴桀子弟」。 說這麼多,是為了證明一點,環境使劉邦不可避免地受到遊俠風氣的影響。 這一點,其實司馬遷已經寫到了:劉邦「龍潛」時,「不事家人生產作業」,「好酒及色」。 在普通人眼裡,可不就是個鄉村浪蕩子嗎?不願意被土地束縛,整天遊手好閒、醉生夢死外加拈花惹草…… 難怪他爹總拿劉仲刺激他:你看看你二哥治下了多大的家業,再看看你,到30歲了還一事無成! 當然,這並非司馬遷的本意,他的本意是把年輕時的漢高祖當作俠客來寫,寫他的「意豁如也」,寫他的任俠狂放。 ...△遊俠劉邦 劉邦確實和司馬遷筆下的門客、游士有共同之處。 ——先看看信陵君的門客們,侯生是守門人,朱亥是屠夫,毛公薛公是賭徒賣漿者流,這些人身居下僚,卻又睥視王侯,傲驕得不得了。 ——再看看荊軻,被太子丹豢養為刺客,他覺得是命運和他開了一個玩笑。 這個心高氣傲的傢伙,四處遊蕩,遍干諸侯,夢想成就廉藺的功業,不料,卻沒人願意收他入門下。於是,他日與屠狗者游,醉則伴高漸離築狂歌痛哭,成了「文青」+「憤青」般的存在。 ——還有韓信,淮陰城「牛二」們眼裡的窩囊廢,那麼大個子,整天帶著劍四處晃蕩,惶惶如喪家之犬,到項羽的門下還覺得辱沒了自己,非要做什麼大將軍! 再對比劉邦,也有屠狗的「老鐵」樊噲,一塊浪蕩一塊搞事;也嗜酒成性,把豐邑中陽里兩家小酒館賒到要破產,喝醉了在老闆娘王嬸和武嫂的腳邊倒頭就睡,活脫脫荊軻式的「懷才不遇」。(這個技能後來又讓阮籍給學到了。) 還有,就是眼睛長在腦門上,一肚子心高氣傲,最看不起人。吃上司的白食,還可能在心裡罵「高貴者最愚蠢」,這像極了侯生、朱亥。當然,比朱侯高明的是,他還用「萬錢」的空頭支票從呂公那裡賺來了一個老婆。 最後,他還像韓信那樣,幻想著用自己聰明的腦袋瓜子出人頭地,所以才出現本文開頭他離家出走的那一幕。 但是,直到三十歲,這個頭頂帝王五彩祥雲的劉季還沒混出個樣子來。 他不像信陵君們那樣,是天生貴種;他風評很差,被同事蕭何評價為「多大言,少成事」;而大他三歲的始皇帝也似乎不想給他機會,以橫掃六合之力,掃去了劉季「學得文武藝,售於諸侯家」的幻想。 人生短短60秋,他的生命已透支大半,難道就這樣帶著兩兒一女的五口之家終老戶牖之下?估計他不止一次地在半夜翻來覆去。 ——「長鋏歸來乎」…… 這是農民劉三到「遊俠」劉季的第一次改變。其中信陵君等對他青少年時代影響是存在著的。 ...△漢王劉邦 改變劉邦一生的其實是件小事。 有一年,劉邦去咸陽辦差,恰好始皇帝正在辦花車巡遊。眼前這一幕,讓劉邦喟然長嘆:「大丈夫當如此!」 目睹過始皇巡遊的還有項羽,他當場揚言:「彼可取而代之。」唬得項梁趕緊捂住侄子的嘴巴:可不敢胡說,要滅族的! 後人往往津津樂道於二人在這件事上的不同反應,來比較其個性的不同,其實,劉邦所說的這句話意味更深長。甚至可以說,在這無限艷羨的語氣中,隱藏著的是他天翻地覆般的思想改變。 「大丈夫當如此」,「當如此」好理解;那麼「大丈夫」不該怎樣呢? 原來的劉邦,是從遊俠的角度認識自己的,總想獲取別人的青睞,「譁眾取寵」是,想投身信陵君門下也是,他以為總有一天,這個機會會落到他身上。 可是,見到始皇的一瞬間,他似乎頓悟了:為什麼我非得要做信陵君平原君孟嘗君或者什麼亂七八糟君的門客呢?我自己為什麼不能做信陵君、秦始皇? 如果他是陳勝,他接下來的一句就該是「王侯將相寧有種乎?」 ...△秦始皇影視形象 於是乎,下面的斬蛇起義,楚漢爭霸就變得思路清晰起來。 斬蛇起義,為什麼偏偏變成了「赤帝子斬白帝子」的玄幻劇情?這和陳勝讓人半夜學狐叫「大楚興,陳勝王」的梗沒什麼不同。劉邦是在確立、強化他的領導地位。 楚漢爭霸中,為什麼一流高手韓信、陳平都從項羽帳下跑到劉邦門下?因為劉邦既學習到信陵君們延客的真傳,又吸取了他們的教訓。 劉邦獲得的真傳是:解衣推食,禮賢下士。 楚漢相爭,本來最大的贏家該是韓信。項羽和劉邦打得不可開交時,辯士武涉和蒯通先後勸說齊王韓信,說,現在天平在你手中,你把砝碼放誰盤子裡誰勝,不過你還有第三種選擇——叫停他倆,三分天下。 韓信怎麼講的? ——漢王把我頂格使用,對我這個大將軍言聽計從;而且有車先給我坐,有衣先給我穿,有飯先讓我吃。坐人家的車就應承載人家的患難,穿人家的衣就應揣著人家的憂心,吃人家的飯就應為人家的事效死,所以——「雖死不易」。 相信韓信說這番話的時候一定也被自己感動得淚嘩嘩地,可是,很不幸,這種思維正是典型的「門客思維」。 如果是劉邦,他絕對不會這麼想。 劉邦大封功臣,獨尊蕭何,封賞完了,覺得不過癮又加了兩千戶,因為他想起一件事:他那年當亭長時同事都來祝賀,別人包了三個錢的紅包,而蕭何的紅包里裝了五個錢。所以兩個錢換來了兩千戶。 這是「領導思維」。 再做個類比。楚王問晉公子重耳:我幫你那麼多,你將來做了國君怎麼報答我?重耳想了想說:以後我們要是打仗的話,我會退避三舍。 這也是「領導思維」。 韓信完全可以效仿晉文公的做法,但是他根本沒有那樣的意識,這就是韓信與劉邦的思想差別。 劉邦可以像信陵君那樣在市井中持轡如故,也可以像孟嘗君那樣散盡家財,甚至他的平民身份會使他更親民,做得更好,但他對於核心利益絕不會放手。 劉邦在講「大丈夫當如此」時已悟到的東西,韓信至死不悟。 ...△韓信影視形象 其實上面也包含了劉邦吸取的教訓。 廉頗在長平之戰被棄用後,門客四散,起復後,舊時門庭又熙來攘往,廉頗很鄙夷,說,都散了吧,先生們。他的門客對他說,您這就是見事不明了!天下莫不利來利往,您得勢,我們來;您失勢,我們走——就那麼回事。 平原君、孟嘗君也目睹過門客們勢利的一幕。 信陵君聲名赫赫,留趙之後,不久就傾了平原君之客。 孟嘗君不受齊王待見,他的門客瞬間如鳥獸散。 出現這種情況的根本原因其實還在「主」上。家主們花大錢延客,想得到的只是門客的「工具價值」,門客沒有才能是得不到重視的,注意,不是「尊重」,是「重視」!平原君與孟嘗君還做些表面功夫,像燕太子丹對荊軻簡直就是赤裸裸的「利」用。 劉邦崇拜信陵君可能就在於信陵君能在勢利之上又加了一層尊重的「糖衣」。 ...△蕭何影視形象 高皇帝坐了天下,有一次和大臣們從容對談坐天下的原因,大臣們說,陛下雖謾而侮人,但能與天下同利。 高皇帝就說了,你們只知其一,不知其二。更重要的是我能得人。 這個「得人」,就是尊重人。「謾而侮人」其實只是表象,這是由劉邦的平民習性與生活習慣決定的,在某種意義上甚至是與人平等交往的自然流露。 把他放進市井間和侯生們交往,他要比信陵君更加如魚得水,像項羽那樣的,劉邦能甩他十條街。 對韓信、張良這樣的知識分子,稱兄道弟,解衣推食就不用說了。對老夥計們,他更是時常流露真情。 蕭何去追韓信,回來就遭批臉怒罵,估計祖宗十八代都被問候一遍了。中心意思就是,誰跑你也不能給老子跑!老子捨不得…… 到論功行賞時,劉邦提議蕭何第一,民主評議通不過,他又叉腰狂噴:你們有功也是功狗,沒他這個獵人,你們功個P! 想當年,陳勝為人傭耕時,對夥伴說:「茍富貴,毋相忘!」但他做了楚王后,夥伴的一句「伙頤」,讓他動了殺心。 但到「目前」之止,劉邦還沒有變。 ——這是遊俠劉季向漢王劉邦的又一次改變。在這次改變中,他在用人思想上實現了對信陵君們的繼承與超越。 ...△長樂宮遺址 從農民劉三,到遊俠劉季,到漢王劉邦,再到大漢皇帝,這艱難的變形用掉了他54年。單從用人的角度講,他順利地超越了他的偶像信陵君,成了眾人愛戴的「萬人迷」。 因為他,有好多人甘願犧牲。比如勇士紀信,在圍城中替他從容赴死,最終死於烈火;比如辯士酈其食,為了他,舌下齊國二十多城,最終死於沸湯。 正是這些赴湯蹈火的犧牲者,用身軀碾平了大漢王朝的荊棘路,用鮮血鋪就了新都長安的紫陌紅塵,把劉邦送進了萬眾仰望的長樂宮。 接下來這位高皇帝用他剩下的7年時間,又開始了一次新的改變,但這次改變與信陵君無關。 ...△高皇帝劉邦 【史料見《史記》之劉邦、項羽、陳勝、信陵君、孟嘗君、韓信、蕭何、張耳、廉頗等傳記】 【文/悅華海音工作室】·【圖/來自網絡,侵刪】
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